注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

蔗园人家/半月斋主

做书法艺术的传播者

 
 
 

日志

 
 
关于我

吴荣标,蔗园人家,半月斋主,书法网编委,当代书法网特约记者,中国书道网版主,美国书画网主编,福建省书法家协会会员,龙岩市书法家协会理事,龙岩经开区(高新区)文联副主席、书协副主席,龙岩市永定区书协秘书长。

网易考拉推荐

【转载】以拙胜巧 大道墨攻[原创]  

2012-10-13 21:30:51|  分类: 书法资料隋唐 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻

   唐中宗景龙三年(709),颜真卿出生于颜氏世家,是著名学者颜师古五世孙。父亲颜惟贞,武则天天授元年(690)科举入高第,授衢州参军,历长安县尉、太子文学,书法极佳,以草、隶著名。颜真卿三岁丧父,由母亲殷氏辛勤教养。“少好儒学,恭孝自立。贫乏纸笔,以黄土扫墙,习学书字,攻楷书绝妙,词翰超伦”(《颜鲁公集行状》)。


     
唐玄宗开元二十二年(734),才华横溢的颜真卿考中进士,踏入仕途,此时正是唐王朝由强盛走向衰败的转折时期。唐玄宗李隆基沉湎酒色,不理朝政,国事完全由奸相李林甫、宦官高力士、奸党杨国忠把持,唐王朝统治由清明变为腐朽。颜真卿禀性刚正不阿,这就决定了他仕途的多难和人生的悲壮。
  颜真卿担任过朝散郎、秘书省以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻著作局校书郎和醴泉县尉。天宝六年(747),三十九岁的颜真卿升任监察御史,负责视察州县。五原郡(今包头西北)有冤狱不决,颜真卿很快处理完毕。案子刚解决,干旱多日的五原郡降下一场大雨,郡人感激地称之为“御史雨”。天宝九年(750),颜真卿由监察御史转殿中侍御史。在此期间,御史吉温出于私怨编织罪状陷害御史中丞宋浑(宰相宋砢之子),颜真卿当面相抗,宰相杨国忠及党羽视之为异己,于天宝十二年(753)把颜真卿调至平原郡(今山东德州)任太守,所以世称“颜平原”。
  颜真卿在平原郡任上,“废苛政,黜奸小,除奸诡,进忠良”,使平原百姓安居乐业。然而摆在颜真卿面前更为严峻的现实是,平原郡属于奸佞之臣安禄山管辖,对安禄山的野心,颜真卿早有防范。安禄山谋反苗头初露时,颜真卿就高筑城,深挖沟,收揽丁壮,积储粮草,加以防范。表面上却泛舟饮酒,吟风弄月,仿佛不问时事。天宝十四年安禄山反,“河朔尽陷,守令或开门出迎,或弃城匿窜,无敢拒者。”唐玄宗闻报喟叹:“河北二十四郡,无一忠臣邪?”就在李隆基束手无策之时,颜真卿挺身而出举义讨贼。由于早已有备,其人马迅速从原来三千兵扩充为万人。当时颜真卿堂兄颜杲卿为常山郡太守(治所在今河北正定县),共同起兵抗击安禄山。颜真卿被推为联军盟主,统兵二十万,横绝燕赵,军威大震。其间颜真卿曾指挥平原、清河(郡治在今河北南宫东南)、博平(故址在今山东西部)三郡之师大战反贼,斩敌首万级,生擒一千余,取得重大胜利。唐玄宗曾经感慨万千地说:“朕不识真卿何如人,所为乃若此!”
  至德元年(756),唐玄宗之子肃宗李亨在灵武(今宁夏灵武西南)即位。颜真卿拜工部尚书兼御史大夫,复为河北招讨使。安禄山利用肃宗调走河北兵力之机,乘虚遣人急攻河北,兵围平覃;十月,颜真卿被迫弃郡渡黄河。至德二年(757)至凤翔谒帝,诏受刑部尚书,迁御史以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻大夫。“平原白首列班行,忠义凛凛真严霜”。当时唐王朝秩序大乱,但颜真卿却“绳治如平日”,厉色立朝,凡军国之务,知无不言。凡不合制度者,皆耿直谏言,不称职者被贬,有才干者升,因此朝纲大振,也因而招忌出为刺史,一度入朝为刑部侍郎,后又贬为长史。
  代宗宝应元年(762),五十四岁的颜真卿被从四川召回京城,拜户部侍郎,次年改吏部侍郎,后又转为尚书右丞。
  广德二年(764),颜真卿被晋封为鲁郡公,“颜鲁公”之名即由此而来。
  宰相元载私立朋党,担心朝臣揭发,就向皇帝奏请,文武百官凡是要向皇帝汇报事情的,都要先向自己的长官说明,长官再向宰相说明,然后再奏明皇上。颜真卿立即上书皇帝告诫天子:“今天下疮痍未平,干戈日滋,陛下岂得不博闻谠言以广视听,而塞绝忠谏乎?陛下在陕时奏事者不限贵贱,群臣以为太宗之治可日而待,且君子难进易退,朝廷开不讳之路,犹恐不言,况怀厌怠,令宰相宣进止、御史台作条目,不得直进,从此人不奏事矣!陛下见闻止于数人耳目,天下之士方钳口结舌,陛下便谓无事可论,岂知惧而不敢进,即林甫、国忠复起矣!臣谓今日之事,旷古未有,虽林甫、国忠犹不敢公为之,陛下不早觉悟,渐成孤立,后悔无及矣!”颜真卿的大胆陈言,使元载害怕并构怨,永泰二年(766)颜真卿又被贬出京。后元载获罪被诛,颜真卿才重新入朝为吏部尚书。但因正直禀性不改,又得罪新宰相卢杞。卢杞号称“蓝面奸”,表面对颜真卿敬重,暗地里却一直想陷害他。
  颜真卿一生最壮烈的一幕是晚年与李希烈的斗争。建中二年(781),淮西节度使李希烈谋反,于建中四年(783)攻陷汝州(今河南临汝)。卢杞趁机欲铲除异己,加害颜真卿。他向德宗建议,说李希烈“年少骁将,恃功骄慢,将佐莫敢谏止”。而颜真卿乃“四方所信,若往谕之,可不劳师而定”。颜真卿慷慨赴敌。至许州(治所今河南许昌)就被李希烈扣留,利诱威逼并用。先请颜真卿做宰相,被拒,于是拔刃逼胁,甚至在颜真卿的住处庭中掘下土坑,取名“坑颜”,扬言要将他活埋。颜真卿坚贞不屈。他给朝廷留下遗表,给自己撰写了墓志铭、祭文。贞元元年(785)八月,颜真卿在蔡州(今河南汝南)龙兴寺被李希烈杀害,时年七十七岁。

  颜真卿死后,三军将士恸哭,皇帝废朝五日,追赠司徒,谥曰“文忠”。“崎岖坎坷不得去,出入四朝仗忠节”。颜真卿历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四帝,立朝二十五年,始终保持刚正不阿的个性,与邪恶势力抗争,尽忠唐王朝,真正成为一位忠贞清廉的大臣。

  颜真卿一生酷爱书法,文辞清刚,尤擅正草、书,在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。
  颜真卿出生于颜氏世家。五代祖颜之推是南北朝时期著名学者,在经学、史学、文字学、音韵学等方面有很高以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻的造诣。祖父辈颜勤礼、颜师古、颜育德也都精通经史治训,在书法上也很有成就。南朝至唐四百年间,颜氏以书法名世。颜真卿三岁丧父,家道中衰,但在童年时代即得到了良好的家庭教育。家学的渊源,加上从小养成的刻苦勤奋的精神,对颜真卿后来成为唐代杰出的书法家有着深刻影响。
  成年后,颜真卿在做醴泉县县尉时,习武之时潜心学书,但总感到长进不大。当时“草圣”张旭名扬海内,颜真卿慕名拜访,大约有两年时间,为了学书,他在长安与洛阳之间往来奔波。传说《张长史十二意笔法记》就是颜真卿根据他和张旭谈笔法时记录整理的。经过张旭的传授和他本人的勤学苦练,颜真卿的书法有了长足发展。后来,他又汲取初唐四杰特点,兼收篆隶和北魏笔意,受姻亲陈郡殷氏影响,并以己之人品、学养和对书艺之进取,形成了自己独特的艺术风格。颜真卿书法因卓越的灵性系之,境界瑰丽;因以坚强的魂魄铸之,境界雄健;因以丰富的人生育之,境界阔大。
  颜真卿一生书学境界的历练,后人按照颜体楷书的发展变化和与之对应的年龄,将其书法创作划分为三个时期。在五十岁以前是第一个时期,这一过程是颜体的初步形成阶段。在这一时期,颜真卿继承传统,以二王、褚遂良、张旭为师。这一时期其书艺特点是,用笔方峻,清雄坚韧,笔法带有隶意。天宝五年(746),张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿,此前颜真卿一直处于艰苦的摸索阶段。在接受张旭的笔法后,颜真卿欣喜地说:“自此得攻书之妙,于兹五年,真草自知可成矣。”从此,颜真卿依照指引,刻苦磨砺。天宝十一年后,颜真卿书碑在社会上已享有一定声誉。代表作应为四十四岁所作《多宝塔感应碑》。颜真卿第一阶段的书法,继承仍旧多于创新。
  五十岁至六十五岁是第二个时期,这一时期是颜真卿书法成熟的时期。他纳新意于古法之中,正式走出二王至初唐楷体的篱墙,创立崭新的“颜体”。在这一过程中颜体形神兼具,已渐成熟,笔画、结体和布白都形成了自己独特的风格。这一时期其书艺特点是,用笔由方变圆,横轻竖重,转笔不折而转,巧妙地运用中锋和藏锋运笔,结体雄强端肃,字形由传统的向背转变为向相。由于这一时期政局多变,人心动荡,生活道路坎坷不平,颜真卿的书法可谓变法出新意,雄魂铸“颜体”。同时出现了不少行书、尺牍。这一时期佳作不胜枚举,代表作应为六十三岁所书《麻姑仙坛记碑》。
  六十五岁以后是第三个时期。这是颜真卿书法艺术臻妙绝顶的时期。由于晚年对生命与书艺在反省中得到悟彻,这一时期的书艺特点是,用笔雄重,结体更趋端严朴拙,颜书在老辣中富有新鲜活泼的生

  机,在疏淡中显示质朴茂密的神韵,在笔锋得意处显现功力的以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻炉火纯青,在圆润丰腴中透露出豪迈的气度,从成熟中加以神奇变化,一日有一日之进境,一碑有一碑之异彩。此时期代表作为唐大历十四年(779年)所立《颜君神道碑》,即后人所称《颜勤礼碑》。
  传世颜真卿的书法作品比较多,现存的碑帖不下六七十种,比起同时代的书法家,应该说是首屈一指的。著名墨迹、楷书有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》;行草书有《祭侄季明文稿》、《刘中使帖》、《潮州帖》等,其中《祭侄季明文稿》被人们誉为“天下第二行书”。颜真卿一生书写碑石极多,流传至今的有:《多宝塔碑》紧密秀媚,《东方朔画赞碑》清远雄浑,《谒金天王神祠题记》遒劲端庄,《臧怀恪碑》雄伟健劲,《郭家庙碑》雍容朗畅,《麻姑仙坛记》浑厚庄严,《大唐中兴颂》摩崖刻石方正平稳,《宋境碑》开阔雄浑,《八关斋报德记》气象森严,《千禄字书》持重舒和,《李玄静碑》遒劲有力,《颜勤礼碑》雄迈清整,《颜氏家庙碑》筋力丰厚。颜真卿书法刻成法帖的也很多,历代汇集的丛帖中大都有其作品,单帖则有《争座位帖》、《奉使帖》、《送裴将军诗》、《小字麻姑仙坛记》、《送刘太冲叙》等。其中以《争座位帖》最为著名。此帖信手挥笔纵横跌宕,笔墨淋漓,是不经意的杰作,米芾认为有篆镏气息,为颜真卿书法第一。专门汇集颜真卿书法的法帖有宋刻《忠义堂帖》,共收集颜真卿书法作品四十五种。
  此外,颜真卿还著有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。

  颜真卿在中国书坛上集五百年雄健派之大成,同时又最富革新精神,卓然自成大家,“颜体”成了家喻户晓之书体。“曾闻碧海掣鲸鱼,神力苍茫运太虚。间气古今三鼎足,杜诗韩笔与颜书。”这是清代著名书法家王文治在《快雪堂题跋》中的一首诗。苏轼也曾云:“诗至于杜子美,文至于吴道子,书至于颜鲁公,而古今之变,天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)欧阳修云:“颜公书如忠臣烈士,道德君子,其端严尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多,然虽多而不厌也。”朱长文赞其书云:“点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有志,自羲、献以来,未有如公者也。”颜体书对后世影响极大,唐以

以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻

后大多数名家,皆从颜真卿变法成功中汲取经验。     


   

  唐代是我国书法艺术发展史上一个新的繁荣时期。但唐初的书风,是沿隋代南北书风融会而来,唐初的书法也一直在“二王”书风的笼罩之下。楷体作为一种文字现象,其结构、形体和书写形态,在各家书法创作中仍有不少的分歧,还处在成熟前的酝酿阶段。经过初唐到盛唐中期近一百三十年的时间推移,人们要求有反映盛唐时代风貌的新的艺术风格出现。颜真卿顺应时代要求,以自己的书艺成就,继王羲之以后树起了又一座丰碑。
  颜真卿创立了一代新书体。“逮颜鲁公出,纳古法于新意之中,生新法于古意之外,陶铸万象,隐括众长,与少陵之诗、昌黎之文,皆同为能起八代之衰者,于是始卓然或为唐代之书。”(《书林藻鉴》)颜书尚骨、尚肥、尚法,崇端庄、阔大、豪放,重气势、魄力、雄风,体现了大唐帝国繁盛的雄风。颜书一改先前书风,行以篆镏之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢弘,骨力遒劲而气概凛然。用笔以中锋铺毫,沉稳厚重               ,点画刚峻丰满,如浇如铸。挫折方笔峭劲,以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻捺画力运奋拔。字的结体左右向内抱合,劲力内充而气象开阔。颜体一出,唐书坛所铸新体成为盛唐气象鲜明标志之一。颜体出现后,汉字的楷体字体在结构形态乃至书写外观上,便有了固定的字体形态。颜体出现于唐代,成为一面楷书书法艺术的旗帜,其影响之广甚至超过了王羲之。
  颜体对后世书法发展所产生的影响是极其深广的。对颜书和学颜书者,苏轼有过简略概括:“颜鲁公书雄秀独出,一变古法。”在唐代,著名草书家怀素曾向他请教过书法,而学颜书者当首推柳公权。柳公权得力于颜真卿与欧阳询的书法,从而形成自己的特点,世以“颜柳”并称,谓“颜筋柳骨”。
  宋代书家,如名重天下的“苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)”无一不学颜,学颜达到高峰。苏轼甚至说:“书于鲁公,文于昌黎(韩愈),诗于工部(杜甫)为观止。”宋代发明了活字版印刷术后,在印刷体中多采用颜体。
  元、明、清时期较之前代,受到颜书影响和熏陶的名书画家为数亦不少。元代的几位书法大家,如赵子昂、鲜于枢等人也都学过颜体。明代董其昌十七岁即写《多宝塔》,其勾努笔画,得颜书之意而传其神。清代何绍基学颜书声誉最高。翁同稧沟通颜书与北碑,得颜书“清雄”之境界。
  
  颜真卿博学多才,能诗善文,其《劝学》一诗可谓家喻户晓:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”后人集有《颜鲁公文集》。文集中有一则在贬地写孙的《守政帖》曰:“政可守,不可不守。吾去岁中言事得罪,又不能逆道苟时,为千古罪人也。虽贬居远方,终身不耻。汝曹当须会吾之志,不可不守也。”这篇从政家训言简意赅,颜真卿身处逆境仍以国事为重、不向恶势力低头的刚正不阿的高尚品格,由此可见一斑。
  颜真卿的一生,政名和书名一样显赫,是流芳百世的著名政治家,一代名臣和宗师,为后人所景仰。他的一生,仕途坎坷,但刚正不阿,称得上是和邪恶斗争的一生、壮烈的一生。《新唐书?颜真卿传》赞曰:“虽千五百岁,其英烈言言,如严霜烈日,可畏而仰哉!以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻顾炎武在《浯溪碑歌》中写道:“留此系人心,支撑正中夏”,“如见古忠臣,精灵感行色”,“以示后世人,高山与景行”,“藏之箧笥中,宝之过南金”。
  昔人论鲁公书,有“如佩剑大臣,俨然立于庙堂”之语,可以说,颜真卿书法艺术在历史上的地位,与他的政治品质有着密切的关系,他把艺术与做人统一起来。曾有人问颜真卿为何字写得如此正统博大,颜真卿回答:“人正,所以书正。”而颜真卿自己也成为书法理论中“人品即书品”的最为典型的他为官清正廉洁,尽力维护社会正常秩序。抚州学子
杨志坚家贫如洗却嗜学如命,其妻耐不住贫困生活,提出离婚,杨写了一首《送妻古诗文网》,表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。颜看了杨诗后,非常同情杨的遭遇,钦佩其苦读精神,对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚,并赠给杨志坚布匹、粮食,将杨留在署中任职。为此,颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。  欧阳修曾说:“颜公书如忠臣烈士,道德君子,其端严尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多,然虽多而不厌也。”朱长文赞其书:“点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有志,自羲、献以来,未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响,唐以后很多名家,都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草,唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻起自己的风格。苏轼曾云:“诗至于杜子美,文至于韩退之,画至于吴道子,书至于颜鲁公,而古今之变,天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)

 有唐一代,尤其在“安史之乱”后,佛、道盛行。颜真卿原本熟谙佛道文化,自乾元以后,与僧侣、道士的交往明显增多,并热心宗教活动,其诗文、书法创作也多与此有关。在抚州四年,他也热心于道教活动。初到临川,即为道士谭仙岩书《马伏波语》。大历四年(769年)正月,倾慕晋代道士王、郭二真君修道异事, 他派人赴崇仁县华盖山寻访遗踪,又重修二真君神坛,亲自撰书《华盖山王郭二真君坛碑铭》。三月,寻访临川井山晋代女道士魏华存仙坛遗迹,撰书《魏夫人仙坛碑铭》,对时人增修观宇之举备加称赞。同月,游井山华姑仙坛,撰书《华姑仙坛碑》,详细记述了本朝道姑黄令微修炼升仙一事。四月,僧人智清、什喻和道士谭仙岩共同修复的抚州谢灵运翻经台旧宇告竣,颜真卿亲临法会,撰书《宝应寺翻经台记》。大历六年(771年)三月,抚州临川县宝以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻应寺创建律藏院,立戒坛。 颜真卿亲为撰书碑文,颂述律宗传授渊源。四月,游南城县麻姑山仙都观,撰书《抚州南城县麻姑山仙坛记》,对仙人王方平、麻姑的奇异道术推崇备至。


主要作品1、东方朔画像赞  《东方朔画像赞》的楷书作品有两件,其一传为王羲之小楷,另一为颜真卿的大楷。此碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序”,唐天宝十三年十二月立于德州陵县,时年颜真卿四十六岁。苏东坡曾学此碑,并题云:“颜鲁公平生写碑,唯此碑为清雄。字间不失清远,其后见王右军本,乃知字字临此书,虽大小相悬,而气韵良是。”明人有云:“书法峭拔奋张,固是鲁公得意笔也。”   此碑原在东方朔故里(陵县神头镇)的东方祠,元代移至城内,清康熙六年(1667年)地震,碑身半截被埋在土中,至乾隆五十七年(1793年)始为热爱颜书的县令汪本庄挖出,并修碑亭保护之。1958年,德州地区又重修碑亭作为重点文物予以保护。 2、祭侄文稿  行草书。安史之乱,鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守,贼兵进逼,太原节度使拥兵不救,以至城破,颜杲卿与子颜季明罹难。所以文中说“贼臣不救,孤城围逼,父陷子死,巢倾卵覆。”事后鲁公派长侄泉明前往善后,仅得杲卿一足、季明头骨,乃有此作。时年鲁公五十岁。书法作字向有字如其人之说。

 

祭侄文稿

鲁公一门忠烈,生平大节凛然,精神气节之反应于翰墨,本稿最为以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻者所乐举。此帖本是稿本,其中删改涂抹,正可见鲁公为文构思,始末情怀起伏,胸臆了无掩饰,所以写得神采飞动,笔势雄奇,姿态横生,得自然之妙。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见。通篇使用一管微秃之笔,以圆健笔法,有若流转之篆书,自首至尾,虽因墨枯再醮墨,墨色因停顿初始,黑灰浓枯,多所变化,然前后一气呵成。元代张敬晏题跋云:“告不如书简,书简不如起草。盖以告是官作,虽楷端终为绳约;书简出于一时之意兴,则颇能放纵矣;而起草又出于无心,是其手心两忘,真妙见于此也。”元鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。 3、多宝塔碑  全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(752)四月廿日建,岑勋撰文,颜真卿书丹,徐浩题额,史华刻字,现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时,仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前,他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实,天宝元年选中千福寺兴工,四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》,这在佛教史上,有特殊的意义。此碑是颜真卿早期成名之作,书写恭谨诚恳,直接二王、欧、虞、褚遗风,而又有与唐人写经有明显的相似之处,说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时,也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密,字行间有乌丝栏界格,点画圆整,端庄秀丽,一撇一捺显得静中有动,飘然欲仙。是他继承传统的作品。《书画跋》:“此是鲁公最匀稳书,亦尽秀媚多姿,第微带俗,正是近世撰史家鼻祖。” 4、麻姑仙坛记  全称《有唐抚州南城县

颜真卿书大唐西京千福寺多宝姑山仙坛记》,楷书。颜真卿撰文并书。   颜真卿除了书法成就之外,还研究过古生物化石,唐代宗大历六年(公元771年),颜真卿在现今江西省任抚州刺史,正值其仕途失意之际,故时有问道向禅之心。   是年四月,颜真卿游览南城县麻姑山,于一座古坛附近,看到一些螺蚌壳化石夹在地层中。他认真研究了这一现象,提出了他的论点:这里曾经是海洋,后来才成为陆地,那些化石就是证据。他为此撰写了一篇论文《抚州南城麻姑山仙坛记》,记述麻姑得道成仙之事,并刻石记之。非独记事,亦是此时心情的反映。   此碑庄严雄秀,历来为人所重,是颜体代表作之一,为颜真卿六十多岁时的作品。此时颜真卿楷书风格已臻完善,欧阳修《集古录》中说:“此碑遒峻紧结,尤为精悍,笔画巨细皆有法。”   后世常常赞叹的仅仅是颜公这块字碑的书法,有称“天下第二书”。 5、颜勤礼碑  唐刻石,全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》,是颜真卿71岁时为其曾祖父颜勤礼撰文并书的神道碑。古人所谓墓前开道,建石柱以为标,谓之神道,即墓碑。碑文内容追述颜氏家庭祖辈功德,叙述后世子孙在唐王朝之业绩。除《集古录》、《金石录》著录外,他书无言及者。   《颜勤礼碑》四面刻字,碑阳19行,碑阴20行,每行38字,碑侧有5行,行37字,计1667字。左侧铭文在北宋时已被磨去,无立碑年月。   北宋欧阳修《六一题跋》卷七定为唐代宗李豫大历十四年(779年)书刻并立。石旧在陕西西安,宋元佑间石佚,下落不明。1992年10月在西安旧藩库堂后(今西安市社会路)出土,使得这一“颜体”的代表之作在沉睡地下一千余年之后得以重见天日。现藏于陕西省博物馆碑林,定为国家级重点保护文物。   6、中兴颂   全称《大唐中兴颂》,作于公元771年,楷书。元结撰文,颜真卿书于摩崖上,时年六十三岁。刻于湖南祁阳浯溪摩崖上,字径近14厘米,是颜书中少见的摩崖擘窠大字。元结是代著名文学家,罢官后居于浯溪,溪边山岩峰峦叠障,石壁嶙峋。《中兴颂》就刻在其中最大的一块石壁上。此文记平安禄山之乱,颂唐中兴之事。此刻石书风磊落奇伟,石质坚硬

以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻

,经千年尚保存完整。《集古录》称赞此摩崖刻石“书字尤奇伟而文辞古雅。”《广川书跋》评为:“太师以书名,中兴颂尤瑰玮,故世贵之。” 7、颜家庙碑  《颜家庙碑》于唐建中元年(780)七月立,全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》,是为其父颜惟贞所立的神道碑。颜真卿撰文并书。书风与《李玄靖碑》相似,结体茂密,风骨圆浑,极尽颜书规范。碑在陕西西安。明赵涵《石墨镌华》评:“此书结法与《东方赞》正同,劲节直气,隐隐笔画间。”王世贞评:“余尝评颜鲁公《家庙碑》以为今隶中之有玉筋体者。风华骨格,庄密挺秀。真书家至宝。” 8、争座位帖

 亦称《论座帖》、《与郭仆射书》,行草书。是唐广德二年(764)颜真卿与郭英之书信稿。宋时曾归长安安师文,安氏以此上石,石现在陕西西安碑林,墨迹不传。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰:“此比公他书犹为奇特,信手自书,动有姿态。”此帖为颜真卿行草书精品。通观全篇书法,一气贯之,字字相属,虎虎有生气。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品,故通篇气势充沛,劲挺豁达,字里行间横溢着粲然忠义之气,显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格。迄今一千余年,读之莫不令人肃然起敬。此帖本是一篇草稿,作者凝思于词句间,本不着意于笔墨,却写得满纸郁勃之气横溢,成为书法史上的名作。后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧”。 9、自书告身帖  楷书,作于780年(建中元年),是年颜真卿授太子少师,并自书《自书告身帖》。书法苍劲谨严,结衔小字亦一丝不苟,清淡绝伦。詹景风称此书:“书法高古苍劲,一笔有千钧之力,而体合天成。其使转真如北人用马,南人用舟,虽一笔之内,时富三转。”董其昌谓:“此卷之奇古豪放者绝少。” 此帖字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化,是后人学习楷书不可多得的良范。 10、乞米帖  “乞米帖”写在公元765年,正值关中大旱,江南水灾,农业歉收。以致颜真卿“举家食粥来以数月,今又罄竭”的地步,于是不得不向同事李太保求告“惠及少米,实济艰勤”。谈到困窘的原因,他也直言不讳,因为自己“拙于生事”,也就是除了俸禄,他不会创收、生利,没有别的生财之道。著名艺术家黄裳说:“予观鲁公‘乞米帖’,知其不以贫贱为愧,故能守道,虽犯以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻难不可屈。刚正之气,发于诚心,与其字体无异也。”(《溪山集》)米芾也评其“最为杰思,想其忠义愤发,顿挫郁屈,意不在字,天真罄露,在于此书”。的确,“乞米帖”不仅是书法艺术中的无价之宝,也是中华民族的精神财富,研读“乞米帖”,可使我们得到双重享受,既领略了颜鲁公书法艺术的真谛,又受到其高风亮节的熏陶。 11、裴将军碑  长64厘米,宽33厘米,厚12厘米。非正非行,非篆非隶,开创了破体书法的先河。首行刻着“裴将军”三个字,末尾刻有颜真卿名款;中间刻着气势雄浑,词句险绝的五言《裴将军诗》。全诗为十八句九十字。

 

  诗的全文是:“大君制六合,猛将清九垓。战马若龙虎,腾陵何壮哉!将军临北荒,煊赫耀英材。剑舞跃游电,随风萦且回。登高望天山,白雪正崔嵬。入阵破骄虏,威声雄震雷。一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。功成报天子,可以画麟台”。   诗的词气踔历风发,字字逼人。读后使人对颜真卿讴歌裴旻那股奔雷掣电,奇杰腾跃之势油然起敬。看以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻了这兼有楷行籀篆,写得大气磅礴,挺然奇伟的刻字,使人顿增一股森然激烈的豪气。再是,章法布局严谨,字体结构奇特。没行字二三四五,变化多样;“剑舞”·“一射”·“不敢”·“归去”等字。笔势连贯,浑然一体,这都有使人拍案称奇之妙。难怪宋朝苏轼赞扬颜字说:“诗止于杜子美。书止于颜鲁公”。这确实是很确切的评价。直到今天,它的艺术生命,在书法艺术的百花园里,依旧闪耀着光彩。   世上称为“奇书”当代书法家杨受之在 雅虎网论坛(55)中提出的论点受到书家的一至好评。 12、劝学诗  《劝 学》   (唐)颜真卿   三更灯火五更鸡,   正是男儿读书时。   黑发不知勤学早,   白首方悔读书迟。         是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。   这首诗告告诫我们:年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了。    13 宋璟碑  宋璟碑,是中国唐代名相宋璟的神道碑,全称“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”。因碑文是唐代“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”,所以也称“颜鲁公碑”。该碑现坐落在沙河市东户村乡中学院内,原系河北省省级文物保护单位,2006年被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位之一。   该碑高4.08米,宽1.6米,厚0.47米,碑的正面、阴面和左右两侧均刻有颜真卿书写的盈寸楷体,洋洋三千余言,尽述宋璟“历仕三朝,刚直不阿”的荣耀事迹。碑首呈半圆形,浮雕缠尾四龙,矫健雄浑。碑额为方形,正中阴文篆书“大唐故尚书右丞相太尉文贞公宋公神道之碑”二十个大字。原有仰首贔屃碑座,上刻褡裢花纹,庄严稳重,今已逸失。碑文题后结衔:“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”。   因宋璟为一代名相,尝作梅花赋并以梅花自喻,品格高尚,政绩卓著,其碑又由唐代名臣、大书法家颜真卿撰文并书丹,且颜真卿书写宋璟碑文时已经六十五岁,可谓人书俱老,书法艺术已至炉火纯青之境界,故明代学者都穆称宋璟碑“人文字,真足三绝”。的确,宋璟碑集道德文章、翰墨艺术于一体,正是其得以传世并名闻中外的重要原因。宋欧阳修在见到颜真卿撰写的、已有些残缺的宋璟碑时曾说过变样的话:“如忠臣烈士,首先君子庄严尊重,使人畏而爱之,虽其残不忍弃也”。明沙河县知县方豪曾将其与颜真卿所书之多宝塔碑相比,言宋璟碑有四胜:“彼演释因,此照儒躅,一也;彼代岑书,此为自撰,二也;彼尚为郎,早年之书,此已为公,晚年之作,三也;彼在名郡,拓之众者,屡经翻刻,已失其真,此在陋邦,未经屡拓,点画如初,四也”。清大学士魏裔介《宋广平碑跋》也说:“其神道碑文乃颜鲁公撰并书,文则景星庆云,字则龙翔凤翥。盖文贞公为有唐一以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻代奇绝人物,而鲁公气节皎皎,与日月争光,精神相耀,故不肯轻着一笔,真世之鸿宝也”。现被列入中国一百通名碑。   另有《索靖碑》等传世。  颜真卿一生书学境界的历练,大略有三。

  第一境界:立坚实骨体,求雄媚书风。

  在五十岁以前,可以说是第一境界的历练。在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。如果以天宝五年(746),张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿为一个界线,那末在此以前颜真卿尚在艰苦的摸索阶段。此一阶段传世之作鲜见。如天宝元年写《张仁蕴德政碑》,天宝五年写摩崖书法禾山石壁“龙溪”二字。此时颜真卿在书学方面已有相当的修养,这在张旭考问颜氏十二笔意时,颜真卿或以从张旭处领教所得,或以自己攻习所悟对答如流,使张旭深以为然。他志向高远,期在“齐于古人”。张旭也因此愿意再授笔法。

  在接受张旭的笔法后,颜真卿欣喜地说:“自此得攻书之妙,于兹五年(或作七年),真草自知可成矣”。因此,从天宝五年以后的五年(或七年)时间,可说是颜真卿依照张旭的指引,刻苦再磨砺的阶段。果然在天宝十一年后,颜真卿书碑渐多,在社会上已享有一定的声誉。天宝十一年书有《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《多宝塔碑》、《夫子庙堂碑》等。天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等。天宝十四年,安禄山反,颜真卿投身于金戈铁马与叛军作战之中,无暇顾及笔砚艺事。此可为颜氏书法历练的第一阶段,也是第一境界的历练。

  在这以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻一时期,虽然各碑面目或有差异,但总体上说,是“颜体”的初步形成阶段。从《多宝塔》等典型作品的分析中可知,颜真卿所追求的是用笔上沉着、雄毅,以健力立骨体,敷以较厚之肉彩;结体上整密、端庄、深稳,由瘦长型变为方正形;在布白上减少字间行间的空白而趋茂密。这一阶段,颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界:“点画皆有筋骨”,“点画净媚”,“其劲险之状,明利媚好”。另外他基本上专门攻习真书、草书,虽有隶书、篆书之作,并不多。颜真卿的第一境界,从初唐而来,又脱出初唐之轨辙,自立一家面目。这种境界的历练又多循张旭所示为门径。

  第二境界:究字内精微,求字外磅礴。

  从五十岁后至六十五岁,可以说是第二境界的历练。在这一过程中“颜体”形神兼具,已渐成熟。其间作品有《金天王庙题名》(758)、《请御书逍遥楼诗碑额表》(758)、《鲜于氏离堆记》(762)、《磨灭记》(762)、《颜允南碑》(762)、《韦缜碑》(763)、《臧怀恪碑》(763)、《郭家庙碑》(764)、《颜秘监碑铭》(765)、《颜乔卿碑》(769)、“逍遥楼”三字(770)、《殷践猷碑》(770)、《张景倩碑》(770)、《元子蜇遗爱碑》(770)、《宝应寺律藏院戒坛记》(771)、《麻姑山仙坛记》(771)、《小字麻姑山仙坛记》(771)、《大唐中兴碑》(771)、《颜含大宗碑》(771)、《宋广平碑》(772)、《重建颜含碑》(772)、《八关斋会报德记》(772)等等。

  经历了“安史之乱”的动荡,以及其后接二连三地被黜,使他一次又一次拓展了心灵的空间;书生——斗士——统帅,立朝——外黜——立朝,生活方式频繁转换,人生体验更多,艺术体味也就更深。这些,颜真卿“一寓于书”,将前期的“颜体”反复锤炼,炼形炼神,从而神形兼备,终至成熟。可以看到,他加强了腕力,中锋运行,取篆籀方法,圆转藏锋,如印印泥。笔画形成蚕头燕尾,直画则成弓弩蓄势之形。笔画之间采取横细竖粗的对比错综方法。在钩末、捺末挑踢出尖锋,耀其精神。其捺笔表现出一波三折的节奏。其直钩、平钩、斜钩,饱满取势,弯度均匀,圆劲有力。其折笔则提笔暗转,形成斜面折下,以“折钗股”拟之。从结体上说,方正端庄,稳健厚重,中宫宽绰,四周形密,不以重心欹侧取势,不以左紧右松取妍,而像篆隶以对称以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻的正面形象示人。在布白上,字间栉比,行间茂密,以形密取气势,不以疏宕取秀逸。

  既至此境界,颜真卿已一扫初唐以来的那种楷书风貌:前者侧,后者正;前者妍,后者壮;前者雅,后者直;前者瘦,后者肥;前者法度深藏,后者有法可循;前者润色开花,后者元气淋漓。真可谓变法出新意,雄魂铸“颜体”。

  第三境界:臻神明变化,与生命烂漫。

  在六十五岁以后的十多年中,可以说是第三境界的历练。从成熟中加以神奇变化,一日有一日之进境,一碑有一碑之异彩。此时期的作品有《元结碑》(77以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻2)、《干禄字书》(774)、《颜杲卿碑》(774)、《妙喜寺碑》(774)、《竹山堂连句》(774)、《李玄靖碑》(777)、以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻《颜勤礼碑》(779)、《马璘碑》(779)、《颜家庙碑》(780)、《颜氏告身》(780)、《奉命帖》(784)、《移蔡帖》(785)等等。如《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典型碑刻中,颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机,在疏淡中显示质朴茂密的风神,在笔锋得意处显现功力的炉火纯青,在圆润丰以拙胜巧 大道墨攻 - 墨攻 - 墨攻腴中透露自己的豪迈气度。

  孔子说:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”颜真卿晚年也达到了这样的境界。对生命与书艺在反省中得到悟彻,并将生命哲学与书艺哲学打通,因此在其点捺撇画中既留着生活的血泪斑驳,又在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌;既在线条的起落移动中灌注一腔豪情,又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉!至此境界,其书如老枿枯林,却有浓花嫩蕊,一本怒生,万枝争发,生机盎然。

  评论这张
 
阅读(84)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017